Le due maschere tipiche, un testamento canzonatorio e la rievocazione tradizionale
Associazioni unite per l’evento carnevalesco gravinese
martedì 10 febbraio 2026
9.47
Domenica 8 febbraio, nel centro storico gravinese, un corteo funebre ha polarizzato l'attenzione di cittadini e non, astanti e intervenuti per l'occasione.
Una rappresentazione in nuce tragica che diventa, oggi, recuperata dalla tradizione, rievocazione e simbologia oltremodo satirica e licenziosa grazie alla teatralizzazione e alla lettura del Testamento attraverso il quale la distribuzione dei beni del defunto ha il merito di denunciare pubblicamente le malefatte e i vizi della comunità contadina di allora.
Il fantoccio Giuànn nel carretto funebre e la Quarandoir, maschere gravinesi, indiscussi protagonisti portatori di valori sociali e dei loro ribaltamenti concessi e necessari nei riti carnevaleschi, tra pantomime improntate all'ambiguità e momenti di coinvolgimenti del pubblico, grazie alla presenza di magistrali interpreti del mondo del finto clero, delle prefiche - donne goffe addette al lamento funebre, personificate dalle volontarie della Pro Loco UNPLI e di assieme APS - del notaio irriverente, del cassamortaro, del cantiniere, de "l cumpagn" della coppia, hanno costruito un ponte tra un antico passato, anche sociale ed umano, e il giorno d'oggi, riportando alla memoria di generazioni diverse un modo di fare carnevale satirico e scanzonato, ma identitario.
Tra coriandoli e scene inaspettate, sulla tradizione riadattata da Vannisio De Palo di Aretè APS, in un copione, non pedissequamente seguito per volontà precisa degli interpreti, il mondo rovesciato: l'inutile lamento funebre per un fantoccio, il bizzarro testamento e dalla viva voce di chi ha vissuto e partecipato al carnevale di un tempo, come Pierino Ruzzi della Pro Loco UNPLI, i racconti reali, ma divenuti satirici per l'occasione, dei riti e delle tradizioni autoctone di un periodo dell'anno che i gravinesi amavano celebrare nel paradosso.
Ogni gesto goffo, ogni parola licenziosa, la marcia funebre intonata dalla banda, la scelta degli interpreti, il fantoccio curato in ogni suo dettaglio con l'allestimento della Camera ardente realizzata da Arte di Famiglia Cirasola - Marvulli, il (finto) falò che ha consegnato Giuànn al mondo degli inferi hanno affascinato, non solo sorpreso, il tantissimo pubblico intervenuto.
Non è mancato "u cunz" organizzato dai padroni di casa del quartiere, i San Nicolini, anch'esso all'insegna del rovescio: a carnevale brindisi e cibo per un gran festa, non per un funerale.
Ma che cos'è il Carnevale? Cosa è stato in passato? Cosa è rimasto?
Rappresentato con goliardia e ambiguità, e raccontato dalla guida turistica e giornalista Raffaella Iannetti, che si è occupata delle ricerche storiche per la ricostruzione, oggi resta ai presenti il ricordo di una serata divertente ricca di personaggi dissacranti, ma soprattutto la curiosità verso "il mondo rovesciato", verso il momento demo-antropologico di un paese del Sud che noi, cittadini gravinesi, operatori culturali e turistici, oggi ancor più orgogliosi in virtù di una candidatura a Città Italiana della Cultura 2028, abbiamo il dovere di consegnare ai posteri, così come lo abbiamo ereditato da cultori delle tradizioni e dalle passate generazioni.
Morto Giovanni, si conclude un periodo - in verità anticipato, da calendario, per evitare la sovrapposizione con le sfilate dei Carri Carnevaleschi Parrocchiali - ma non il racconto di una storia identitaria legata ai riti popolari contadini.
L'appuntamento è, infatti, sui canali social di Viaggio a Gravina in Puglia - ambasciatore, regista dell'evento - e degli interpreti dei 6 episodi che dal 16 febbraio fino a Pasqua vedranno protagonista la Quarandoir, il periodo della Quaresima: questa volta interpretata non da Donato Tambone – straordinario nelle vesti di Marietta disperata ed ubriacona nel corteo - ma dalla sua signora Pina Lorusso: anche questo un colpo di scena, una svolta narrativa…… non l'ultima!
Una rappresentazione in nuce tragica che diventa, oggi, recuperata dalla tradizione, rievocazione e simbologia oltremodo satirica e licenziosa grazie alla teatralizzazione e alla lettura del Testamento attraverso il quale la distribuzione dei beni del defunto ha il merito di denunciare pubblicamente le malefatte e i vizi della comunità contadina di allora.
Il fantoccio Giuànn nel carretto funebre e la Quarandoir, maschere gravinesi, indiscussi protagonisti portatori di valori sociali e dei loro ribaltamenti concessi e necessari nei riti carnevaleschi, tra pantomime improntate all'ambiguità e momenti di coinvolgimenti del pubblico, grazie alla presenza di magistrali interpreti del mondo del finto clero, delle prefiche - donne goffe addette al lamento funebre, personificate dalle volontarie della Pro Loco UNPLI e di assieme APS - del notaio irriverente, del cassamortaro, del cantiniere, de "l cumpagn" della coppia, hanno costruito un ponte tra un antico passato, anche sociale ed umano, e il giorno d'oggi, riportando alla memoria di generazioni diverse un modo di fare carnevale satirico e scanzonato, ma identitario.
Tra coriandoli e scene inaspettate, sulla tradizione riadattata da Vannisio De Palo di Aretè APS, in un copione, non pedissequamente seguito per volontà precisa degli interpreti, il mondo rovesciato: l'inutile lamento funebre per un fantoccio, il bizzarro testamento e dalla viva voce di chi ha vissuto e partecipato al carnevale di un tempo, come Pierino Ruzzi della Pro Loco UNPLI, i racconti reali, ma divenuti satirici per l'occasione, dei riti e delle tradizioni autoctone di un periodo dell'anno che i gravinesi amavano celebrare nel paradosso.
Ogni gesto goffo, ogni parola licenziosa, la marcia funebre intonata dalla banda, la scelta degli interpreti, il fantoccio curato in ogni suo dettaglio con l'allestimento della Camera ardente realizzata da Arte di Famiglia Cirasola - Marvulli, il (finto) falò che ha consegnato Giuànn al mondo degli inferi hanno affascinato, non solo sorpreso, il tantissimo pubblico intervenuto.
Non è mancato "u cunz" organizzato dai padroni di casa del quartiere, i San Nicolini, anch'esso all'insegna del rovescio: a carnevale brindisi e cibo per un gran festa, non per un funerale.
Ma che cos'è il Carnevale? Cosa è stato in passato? Cosa è rimasto?
Rappresentato con goliardia e ambiguità, e raccontato dalla guida turistica e giornalista Raffaella Iannetti, che si è occupata delle ricerche storiche per la ricostruzione, oggi resta ai presenti il ricordo di una serata divertente ricca di personaggi dissacranti, ma soprattutto la curiosità verso "il mondo rovesciato", verso il momento demo-antropologico di un paese del Sud che noi, cittadini gravinesi, operatori culturali e turistici, oggi ancor più orgogliosi in virtù di una candidatura a Città Italiana della Cultura 2028, abbiamo il dovere di consegnare ai posteri, così come lo abbiamo ereditato da cultori delle tradizioni e dalle passate generazioni.
Morto Giovanni, si conclude un periodo - in verità anticipato, da calendario, per evitare la sovrapposizione con le sfilate dei Carri Carnevaleschi Parrocchiali - ma non il racconto di una storia identitaria legata ai riti popolari contadini.
L'appuntamento è, infatti, sui canali social di Viaggio a Gravina in Puglia - ambasciatore, regista dell'evento - e degli interpreti dei 6 episodi che dal 16 febbraio fino a Pasqua vedranno protagonista la Quarandoir, il periodo della Quaresima: questa volta interpretata non da Donato Tambone – straordinario nelle vesti di Marietta disperata ed ubriacona nel corteo - ma dalla sua signora Pina Lorusso: anche questo un colpo di scena, una svolta narrativa…… non l'ultima!